epal ovalarında, Terai tepelerinin kış sisi arasından, 18 yaşındaki Hima Kusunda, pembe kapüşonlu bir sweatshirt içinde okulun yatılı evinden çıkıyor.

Hima, şu anda orta batı Nepal'e dağılmış küçük bir yerli grup olan son kalan Kusunda'dan biri. Kusunda olarak da adlandırılan dilleri benzersizdir: dilbilimciler tarafından dünyadaki herhangi bir dille ilgisiz olduğuna inanılır.

Bilim adamları hala nasıl ortaya çıktığından emin değiller. Ve bir cümleyi olumsuzlamanın standart bir yolunun olmaması, "evet" veya "hayır" için kelimeler, yön için herhangi bir kelime ve hatta belirli bir gramer yapısı dahil olmak üzere çeşitli olağandışı unsurlara sahiptir.

2011'deki son Nepal nüfus sayımı verilerine göre, 273 Kusunda kaldı.

Ancak sadece bir kadın, 48 yaşındaki Kamala Khatri'nin akıcı olduğu biliniyor.Kusunda, Nepal toplumu içinde oldukça marjinalleşmiş ve yoksullaştırılmıştır .

Bugün çoğu, batı Nepal'in, sarı hardal tarlaları ve sisli, ormanlık tepelerden oluşan uykulu bir bölge olan Dang bölgesinde yaşıyor. Nepal Dil Komisyonu, dili korumak amacıyla 2019'dan beri burada Kusunda dersleri veriyor.

Son on yılda, Nepal hükümeti Nepal'in yerli gruplarına yardım etmek için planlar başlattığından, Hima ve diğer Kusunda çocukları için uzak bölgelerden Dang'daki Mahindra Lisesi'ne - bazen 10 saate kadar - yatılı kalmaları için ödeme yapmaya başladı. uzaklaş - burada ana dillerinin de öğretildiği yer.

Pokharel, "Nepal'deki diğer tüm dil gruplarını Nepal dışından gelen insanlara kadar takip edebiliriz" diyor. "Köklerini bilmediğimiz tek kişi Kusunda."

Dilbilimciler, gizemli başlangıçlarının yanı sıra, Kusunda'nın pek çok ender unsurunu da not ettiler. Kusunda hakkında derinlemesine bilgi sahibi bir dilbilimci olan Bhojraj Gautam, en tuhaflarından birini anlatıyor: Bir cümleyi reddetmenin standart bir yolu yok.

Gerçekten de, dilde olumsuz bir şey ima eden birkaç kelime var. Bunun yerine, tam anlamı iletmek için bağlam kullanılır. Öeğin, "Çay istemiyorum" demek istiyorsanız, içmek fiilini kullanabilirsiniz, ancak bu fiil, konuşmacının arzusuyla eşanlamlı olarak çay içmenin çok düşük bir olasılığını gösteren düzeltilmiş bir biçimde kullanabilirsiniz.

Kusunda ayrıca sol veya sağ gibi mutlak yönler için kelimelere sahip değildir ve konuşmacı bunun yerine "bu tarafa" ve "o tarafa" gibi göreceli ifadeler kullanır.

Bu arada dilbilimciler, Kusunda'nın çoğu dilde bulunan belirlenmiş gramer kurallarına veya yapılarına sahip olmadığını söylüyor. Bunun yerine, ifadeler konuşmacıya göre yorumlanmalıdır.

Örneğin, eylemler geçmiş ve şimdiki zamana bölünmez. "Bir kuş göreceğim" yerine "Bir kuş gördüm" derken, bir Kusunda konuşmacısı geçmiş eylemi gergin olarak değil, doğrudan konuşmacı ile ilgili bir deneyim olarak tanımlayarak belirtebilir.

Bu arada, gelecekteki eylem genel kalacak ve herhangi bir konuyla ilişkili olmayacaktı.

İronik olarak, bu nadir nitelikler - Kusunda'yı dilbilimciler için bu kadar büyüleyici yapan şeyin büyük bir kısmı - kısmen devam etmek için mücadele etmesinin nedenidir.

Kusunda'nın son akıcı konuşmacısı Kamala Khatri, Ghorahi'nin tek kahve dükkanında bir bardak sıcak su tutuyor. Kendi çocuklarına Kusunda dilini öğretmediğini söylüyor.

“Nepalce öğrenmeleri gerektiğini düşündüm çünkü faydalı oluyor” diye açıklıyor. "İnsanlar dilimizle dalga geçer ve bunun normal olmadığını söylerdi. Kusunda konuşanlar çok fazla damgalanmayla karşı karşıya kaldılar.

Ama şimdi kendi çocuklarımla kendi dilimizde konuşamadığım için üzülüyorum."